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在家族企业中跳舞

他身材高大,身材苗条,身材魁梧,穿着宝石色的丝绸长袍和古董饰品,是家庭传家宝,他看起来更像是一个英俊的年轻大君而不是传统的南印度舞者但是在27岁时,Aniruddha Knight是第九代继承人来自印度钦奈的一个200岁的专业舞蹈家和音乐家家庭他也是半美国人他的父亲道格拉斯·奈特(Douglas Knight)在韦斯莱恩大学(Wesleyan University)的南印度时期学习古典鼓乐时嫁给了这个富有艺术气息的家庭,Aniruddha's已故的祖母 - 印度的两位音乐家兄弟T Balasaraswati - 以及她的两位音乐家兄弟自1962年开始教授今年春天,奈特带着他的六人音乐团(包括他的父亲)在东北部巡回演出,并在一个名为“From传统的核心“这个传统是印度的六种主要的 - 独特的 - 经典的舞蹈风格之一bharat natyam它被传授给印度的每一个中产阶级女孩,现在,我在美国郊区建立舞蹈学校,印度人和美国人都在大力练习

但是,奈特舞蹈的版本在风格上是独一无二的它起源于一个由年轻女性表演的寺庙祭品,她们通过复述古代印度教徒来服务上帝通过音乐和舞蹈在寺庙庭院中的神话这是为宗教服务的艺术,一种崇拜的行为,而不是受欢迎的娱乐活动最终,一些舞者被当地的王室家庭引入成为宫廷表演者专业舞者的耻辱1947年印度独立时舞蹈被认为是一种民族艺术形式,当时所有舞者和音乐家的赞助被世俗政府接管并成圣,正是在这种气候下,Balasaraswati被认为是最伟大的印度人有史以来的舞者,对于他的祖母来说,骑士骑士是自发的,而不是排练的音乐是:当合奏演唱作曲时,他即兴动作;他跟随音乐,甚至加入他带头,给他的伴奏者提示移动到下一行文本简而言之,舞者和伴奏者之间不断沟通演出的明星首先是音乐,然后是舞者仍然使用传承下来作为祈祷的旧作品,给上帝一首情歌如巴拉所描述的那样,目的是通过美来创造快乐 - 一种运动狂喜体验,舞者和观众通过旋律,节奏和哑剧共享做得对,舞者可以通过近乎身体的经验将观众带入一个狂喜状态骑士的母亲,Lakshmi,Balasaraswati唯一的孩子和长期声乐伴奏者,2001年死于癌症一位训练有素的歌手,她没学会直到生命的晚期,当她意识到这种罕见的艺术如果没有继承传统就会消亡她成为了Balasarasati的主要学生,并且在Aniruddha出生之前,是一位着名的舞者,伴随着舞台b她的母亲以讽刺的角色为她唱歌拉克希米和道格拉斯将婴儿阿尼放在田园诗般的新泽西家中,在河边的树木繁茂的河岸上,随时都被音乐所包围:他的父亲演奏了mridangam,他的母亲唱歌和她在她的puja房间(一个致力于家庭神灵的神社)跳舞她教了一些精心挑选的美国学生:印度古老的艺术传统上是在家庭中教授的,而不是外人偶尔参加课程学习是通过持续的渗透,吸收在古鲁家中的文化“这对我来说是第二天性”,奈特说:“我的母亲在她怀孕7个月时在舞台上表演”奈特精通泰米尔语,他母亲的语言,在印度度过半年,表演和从与他母亲一起工作过的阿姨和表兄弟那里学习他在金奈建立了一所学校和一个家族历史档案(史密森尼也拥有巴拉表演的档案)它包含所有记录他的祖母的表演“地方的骄傲是由我的曾祖母的veena [像西塔琴一样的弦乐器]举行的,”他说,“她一生都玩,这是她最重视的事情

这是175岁,我们尊敬它“然后他自豪地回忆说:”她是第一个公开演出的女性,她创作了数千首音乐作品,并为这个行业的忠实用户演奏 她改变了南印度音乐“回想起这些最新的四代女性,他们的衣钵落在他身上,他感到幸运的是他的印度裔美国人的双重遗产 - 当他不在印度时,他在雅各布的枕头等美国着名场所表演在马萨诸塞州和纽约的亚洲协会 - 他说:“它是孤立的,以识别两种文化,它创造了一个分裂的个性,我永远不会只是一个或另一个,这是一个令人心碎的孤独过程然而,我有,很多不“有没有感到遗憾

”是的,我失去了我的母亲,我的朋友和我的老师在关键年龄我想念她“批判者总是(并且不公平地)将奈特与他的杰出祖母相比 - 在她职业生涯的巅峰时期,在她掌握了她着名的abhinaya(哑剧)之后,但Knight仍然很年轻,如果他对手势,节奏和动作的掌握有任何迹象,那精致的abhinaya将会成熟

他首先要探索的是他强大的全部力量男性气质,有没有先例,因为他的祖先中没有男舞者

与此同时,观众被他干净精准的动作所迷住,他在舞蹈时唱歌,将他牢牢地固定在Balasaraswati的传统中